Ă€ propos de la transcendance

Faire acte de transcendance au quotidien

Appliquée à l’être humain, la transcendance est l’aptitude à se dépasser pour surmonter un obstacle, une difficulté ou une épreuve. Cela suppose alors de puiser dans notre volonté, notre courage et nos ressources physiques, mentales ou psychologiques, la force de nous transcender et, par là même, de transcender cet obstacle, cette difficulté ou cette épreuve. Que nous en ayons conscience ou non, les circonstances et les vicissitudes de la vie font que nous sommes souvent dans l’obligation de faire acte de transcendance. Pour nombre de personnes, le seul fait de se rendre chaque jour au travail les oblige à se transcender, en particulier lorsque ce travail leur déplaît.

Se transcender dans le sport

Il est un domaine oĂą la transcendance est une nĂ©cessitĂ© : le sport, notamment celui que l’on dit « individuel Â». Ă€ titre d’exemple, un coureur de fond doit puiser au plus profond de lui-mĂŞme l’énergie voulue pour courir et ne pas cĂ©der au dĂ©sir, Ă  la tentation, d’arrĂŞter sa course. De mĂŞme, un navigateur en solitaire est dans l’obligation de se transcender pour mener Ă  bien sa traversĂ©e de l’ocĂ©an, ne serait-ce que pour se maintenir Ă©veillĂ© quasiment toute la journĂ©e. Que dire Ă©galement de l’alpiniste qui fait seul l’escalade d’une montagne ? Cela implique de grandes aptitudes physiques, mais Ă©galement une grande force morale. Dans ces cas-lĂ , la transcendance a pour but de rĂ©aliser une performance sportive, et pourquoi pas un record ?

Transcendance et spiritualité

Dans les exemples prĂ©citĂ©s, se transcender  n’est pas un but ; c’est plutĂ´t un moyen, voire une nĂ©cessitĂ©, pour atteindre un objectif dĂ©terminĂ©. Mais dans certains cas, la transcendance peut ĂŞtre une fin en soi ; elle s’apparente alors Ă  une quĂŞte spirituelle. C’est le cas, entre autres, pour les Rose-Croix. En application de leur enseignement et de leur philosophie, ils s’évertuent en effet Ă  exprimer le meilleur d’eux-mĂŞmes dans leur comportement, non seulement dans leur intĂ©rĂŞt personnel, mais Ă©galement dans celui d’autrui. LĂ  encore, cela implique un grand effort de volontĂ©, car il est plus simple et plus facile de se complaire dans ses dĂ©fauts et ses faiblesses, que de s’employer Ă  devenir meilleur sur le plan humain.

Transcendance et Dieu

Mais il existe un niveau transcendantal de transcendance : LA Transcendance. Elle s’apparente alors Ă  ce que les religions appellent « Dieu Â», conçu par elles comme un ĂŠtre Ă  caractère anthropomorphique qui, depuis les confins de la CrĂ©ation, transcende le monde, gouverne la nature et dĂ©cide de la destinĂ©e des ĂŞtres humains, tant sur le plan individuel que collectif. Il faut noter Ă©galement que les agnostiques admettent l’existence d’une Transcendance, mais ils ne Lui donnent aucune dĂ©finition, aucune reprĂ©sentation, ni aucune intention au regard de l’univers, de la nature et de l’homme. Autrement dit, ils admettent Son existence, mais ne cherchent pas Ă  comprendre ce qu’Elle est.

« Transcendance Â» et « Immanence Â»

On oppose souvent « Transcendance » et « Immanence » à propos de la nature du Divin, les uns considérant que Dieu est un « Principe supérieur distinct et séparé de la Création », les autres qu’Il est une « Essence omniprésente dans la Création ». D’un point de vue rosicrucien, Il est à la fois transcendant et immanent, en ce sens qu’Il s’apparente à la fois à une Intelligence absolue qui est inaccessible à l’entendement humain, et à une Énergie universelle qui imprègne les plans visible et invisible de la Création, avec tout ce qu’ils contiennent. À titre d’analogie, on peut dire que le Soleil est à la Transcendance ce que son rayonnement est à la l’Immanence : bien qu’il soit distinct de la Terre, elle baigne dans sa lumière et reçoit sa chaleur, ce qui profite à tous les êtres qui la peuplent.

Partager cet article
Articles récents
Articles similaires